" ျမန္မာမင္းမ်ား လက္ထက္က စုန္းမေရခ်အစီအရင္ "

 

ျမန္မာမင္းလက္ထက္ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္တ့ဲ စုန္းမေတြကုိ စုန္းမပါလုိ႔ မင္းမိန္႔နဲ႔ ဖမ္းပီး ေရခ်စီရင္ရတယ္။ စုန္းမေရခ်ခံရတာထဲမွာ အဓိကေတာ့ ေဇာ္ဂနီစုန္းေတြပဲ ။ ေဇာ္ဂနီစုန္းဆုိတာေလး နည္းနည္းရွင္းျပရအုန္းမွာေပ့ါ။ မွတ္ထားဖုိ႔ တစ္ခုကေတာ့ ေဇာ္ဂနီက စုန္းပဲ။ အဆင့္ျမင့္စုန္းေပ့ါ။ အိန္းတလိမ့္စုန္း (၃၇)မင္းနတ္ေတြကုိ ေစပါး ခုိင္းစား ဖမ္းစားႏုိင္တ့ဲ အဆင့္ရွိတယ္။ အ့ဲဒါေၾကာင့္ ေဇာ္ဂနီလုိ႔ ေခၚတာေပ့ါ။ ကာကနီကေတာ့ စုန္းမဟုတ္ဘူး။ နဖူးမွာ နဖူးစီး ၊ မွန္ကူကပါတ့ဲ နတ္စိမ္းမ်ိဳးကုိ ကာကနီလုိ႔ ေခၚတာေပ့ါ။ မင္းညီေနာင္တုိ႔ ကုိႀကီးေက်ာ္တုိ႔ ေရငန္ပုိင္ဦးရွင္ၾကီးတုိ႔ စတ့ဲ နတ္စိမ္းေတြကုိ ကာကနီလုိ႔ အမ်ားအားျဖင့္ ေခၚၾကတယ္။ ေစာေစာက စကားကုိ ျပန္ဆက္တာေပ့ါ။ မင္းမိန္႔နဲ႔ ဖမ္းစီးတယ္ဆိရင္ စုန္းကေ၀ မေျပာနဲ႔ အဆင့္ျမင့္တဲ ကာကနီ ေဇာ္ဂနီနတ္ေတြေတာင္ မလြန္ဆန္၀့ံၾကဘူး။ နာခံရတယ္။ မင္းမိန္႔ျပန္ရင္ နတ္စိမ္းကအစ နာခံရတယ္ေလ။ စုန္းမေရခ်တာကုိလည္း အရင္မင္းေတြက ေတာ္ရုံတန္ရုံမလုပ္ပါဘူး။ အရမ္းဆုိးတ့ဲ စုန္းကေ၀ကုိပဲ လုပ္ၾကတာမ်ားပါတယ္။
ပထမဦးစြာ ေဇာ္ဂနီစုန္းမေတြကုိ ေရခ်စီရင္ဖုိ႔ လုပ္ရတ့ဲ အစီအရင္မွာ စုန္းမကုိ ေရခ်မယ္ဆုိရင္ ျမစ္ထဲမွာ ေရခ်ရတယ္။ ဘယ္လုိေရခ်ဖုိ႔ စီရင္ရသလဲဆုိေတာ့ သတၱေ၀ဠဳတ့ဲ။

တံရူး၀ါး (တံစူး၀ါး)ကုိ ခြဲပီး ခုနစ္ေခ်ာင္းရေအာင္ စိတ္ျခမ္းရတယ္။ အ့ဲဒီ ၀ါး (၇)ျခမ္း ကပ္ေအာက္မွာ ဆီးသားကုိ လက္ကုိင္သားႏွစ္ေခ်ာင္းခံၿပီး တုပ္ခ်ည္ထားရတယ္။ ၿပီးရင္ ေရလုံအုိးႀကီးထဲမွာ အိမ္(၇)အိမ္သားတုိ႔ရဲ႕ က်င္ႀကီးက်င္ငယ္ေရေတြ စုထည့္ပီး အ့ဲဒီ (၇)အိမ္က ရက္ဆက္ပုန္းရည္ေတြ ေလာင္းထည့္ရတယ္။ ေစာေစာက တံစူး၀ါးနဲ႔ ေလးတစ္စင္းလုပ္ ၊ တံစူး၀ါးနဲ႔ပဲ ျမား (၇)စင္းလုပ္ ၊ အ့ဲဒီ ျမား (၇)စင္းရဲ႕ ျမားရြက္ကုိ လင္းတအေတာင္ တပ္ရတယ္။ သည္ေတာ့ လင္းတအေတာင္ ျမားရြက္တပ္ တံစူးေလး နဲ႔ ျမားၾကီး (၇)စင္းလည္း ရပီ။ တစ္ခါ ျမားငယ္ (၇)စင္း ထပ္လုပ္။ ေနာက္ပီးရင္ ပန္း (၇)မ်ိဳး။ ဆူးက (၇)မ်ိဳး စု။ လင္းတအေကာင္ (၇)ခုစု။ ဒီေနာက္ ျမားႀကီးတစ္စင္း။ ပန္းတစ္ပြင့္ ။ အ့ဲဒီေနာက္ ဆူးတစ္ဆူးစီပုံ ။ ခုႏွစ္မ်ိဳး ခုႏွစ္ပုံ ရေအာင္ပုံရတာေပ့ါ။
အ့ဲဒါေတြ ပီးရင္ လက္ရဖမ္းဆီးထားတ့ဲ စုန္းမကုိ ထဘီအျဖဴ ၀တ္ေပးရတယ္။

ဆံပင္ကုိလည္း ဆံထုံး (၇)ထုံး ထုံးရတယ္။ ထုံးပီးရင္ ျမားငယ္ (၇)ေခ်ာင္းကုိ ဆံထုံးခုနစ္ထုံးထဲမွာ တစ္ခုစီ ထုိးစုိက္ထည့္ရတယ္။ အ့ဲလုိ လုပ္ပီးတာနဲ႔ စုန္းမရဲ႕လက္မ ႏွစ္ခုကုိပူး။ ႀကိဳးနဲ႔ခ်ည္ ေျခမႏွစ္ခုပူး ႀကိဳးနဲ႔ ခ်ည္ရတယ္။ ၿပီးေနာက္ ေဇာ္ဂနီစုန္းမရဲ႕ခါးကုိ သမန္းႀကိဳးနဲ႔ ခ်ည္ရတယ္။ စုန္းမရဲ႕လည္ပင္းမွာေတာ့ (၇)ေတာင္ရွည္တ့ဲ သမန္းႀကိဳးကို

အထုံး(၇)ထုံးထုံးပီး ဆြဲထားရတယ္။ အ့ဲဒီလုိ လည္ပင္းႀကိဳး (၇)ထုံးခ်ည္ပီးရင္ ေရထဲရွိ ေလွႏွစ္စင္းကုိ ယွဥ္ပီး ေလွေပၚမွာ တံစူး၀ါးကပ္ကုိခင္း ။ အ့ဲဒီကပ္ေပၚမွာ လက္ႏွစ္ဖက္ႀကိဳးနဲ႔ ခ်ည္ေႏွာင္ထားတ့ဲ စုန္းမကုိ တင္ထားရတယ္။ ဒီလုိေလွေပၚက တံစူး၀ါးကပ္ေပၚတင္ၿပီးရင္ ေလးသမားအလုပ္က ေပၚလာပီ။

ေလးသမားေတြက တံစူး၀ါးေလးႀကီးနဲ႔ တံစူး၀ါး လင္းတေတာင္ျမားရြက္တပ္ထားတ့ဲ ျမားေတြကုိ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာ ပစ္လႊတ္ရတယ္။ ပစ္လႊတ္ရင္းနဲ႔ ေဇာ္ဂနီစုန္းကုိ ဆဲေရးတုိင္းထြာရတယ္။ ဆဲေရးတုိင္းထြာပီး ျမားေတြပစ္တယ္ေပ့ါ။ ျမားကုိပစ္ေတာ့ ေကာင္းကင္ေပၚကို တစ္စင္း ။ ပထ၀ီေျမႀကီးထဲကုိ တစ္စင္း ။ ေရဆိပ္ရွိရာ တစ္စင္း သုံးစင္းဆဲေရးပီး ပစ္ရတယ္။ က်န္တ့ဲ ျမားေလးစင္းကုိ အေရွ႕အရပ္ကုိ ျမားတစ္စင္း ။ အေနာက္အရပ္ကုိ ျမားတစ္စင္း ။ ေတာင္အရပ္ကုိ ျမားတစ္စင္း ။ ေျမာက္အရပ္ကုိ ျမားတစ္စင္း အရပ္ေလးမ်က္ႏွာကုိ ပစ္ရပါတယ္။ ျမားပစ္ဆဲေရး တုိင္းထြာပီးရင္ေတာ့ ေဇာ္ဂနီစုန္းရဲ႕ ခႏၶာကုိယ္ေပၚကုိ ဦးေခါင္းကေနစၿပီး မစင္ေခ်းေသးေရေတြကုိ ေလာင္းခ်ရတယ္။ မစင္ေရ ေလာင္းခ်ပီးတာနဲ႔ ေလွ၀မ္းႏွစ္ခုကုိ ထုိးခြဲေဖာက္ပစ္ၿပီး ေရ (၇)လံ အနက္မွာ ပစ္ခ်ရတယ္။ ဒီလုိ ေရအနက္ (၇)လံမွာ ေလွဖြင့္ေရခ်လုိ႔ ေလွေရာ စုန္းမေရာ ေရထဲျမဳပ္သြားရင္ ကိစၥၿပီးပီ။

သုိ႔ေသာ္ ကေ၀ေျမာက္စုန္းေတြ နဲ႔ ကေ၀စုန္းေတြက ေရမွာမနစ္ဘူး။ အိန္႔တလိမ္စုန္း နဲ႔ ႏွစ္ပါးဆက္ထားတ့ဲ ေဇာ္ဂနီစုန္းေတြက်ေတာ့ လည္ပင္းမွာဆြဲထားတ့ဲ သမန္းႀကိဳး (၇)ေတာင္အရွည္ ၊ ႀကိဳးထုံး (၇) ထုံးမွာ ႏွစ္ထုံးနစ္ပီး ငါးထုံးေရေပၚမွာ ေပၚေနေရာေလ။ တကယ္ဆုိရင္ (၇)ထုံးလုံး ေရနစ္ပီး ေသရမွာေလ။ ငါးထုံးေပၚေတာ့ ေဇာ္ဂနီက မေသဘူး။ ဘယ္ေလာက္စြမ္းသလဲေပ့ါ အရင္ေခတ္က စုန္းကေ၀ေတြကေလ။

အ့ဲဒီလုိ ေရနစ္ပီး မေသတ့ဲ ေမွာ္ကေ၀စုန္းမကုိ မူလအရပ္မွာ မထားေတာ့ဘူး။ သူ႔ကုိ ေရထဲကေန ျပန္ေဖာ္။ သူ႔ကုိ ဒီအရပ္မွာ မေနေစရ။ ျမစ္ကူးေခ်ာင္းဖ်ား အရပ္မွာေတာင္ သူက ဖမ္းစားႏုိင္တာေၾကာင့္ ဟုိး လူမေနတ့ဲ အေ၀းအရပ္ေတြကုိ နယ္ႏွင္ဒဏ္ေပးရတယ္။

က်န္ စုန္းသုံးမ်ိဳးျဖစ္တ့ဲ ေျခစုန္း ၊ ေခါင္းစုန္း ၊ ကုိယ္စုန္း (ဒီစုန္းအေၾကာင္းေတြလည္း ကၽြန္ေတာ္ေရးထားပီးသားပါ။ ကၽြန္ေတာ့္ဆုိဒ္မွာ ရွာဖတ္ၾကည့္ပါ။) ကုိေတာ့ တစ္ႏွစ္သုံးခြင့္ျပဳတယ္။ ရြာထဲရပ္ထဲ အတူေနျဖစ္ပါက အိမ္နီးခ်င္း (၇)အိမ္က လြန္ပီး မဖမ္းစားႏုိင္ေအာင္ ဆုိင္ရာက စီရင္ၿပီး သူတုိ႔ကုိလည္း ေခ်ာင္းျခား ျမစ္ျခားအရပ္ကုိ ပုိ႔တယ္။ ေရွးတုန္းကေတာ့ ေရလားတယ္လုိ႔ ေခၚတယ္။ အ့ဲဒီလုိ ၿမိဳင္ရပ္ကုိ အႏွင္ခံရတ့ဲ ပညာသည္ေတြဆီကေန စုန္းကေ၀ပညာေတြ လက္ဆင့္ကမ္းရင္း စုန္းကေ၀ပညာက အဓြန္႔ရွည္ခ့ဲတာေပ့ါ။ ဘာေၾကာင့္ စုန္းေတြက ေတာထဲမွာ လူသူမနီးတ့ဲေနရာမွာ ရွိေနသလဲဆုိတာလဲ အေျဖေပၚေလာက္ပီလုိ႔ ထင္ပါတယ္။

ယေန႔ေခတ္ စုန္းကေဝမ်ား ဒီလိုအစမ္းသပ္ခံဝံ့ေလာက္ေသာ တန္ခိုးႀကီးၾကရဲ႕လားေပါ့။

မုိးၾကယ္စင္
စာကုိး။ ။ ျမန္မာမင္းမ်ား အုပ္ခ်ဳပ္ပုံစာတမ္း (စတုတၳပုိင္း)

Credit : http://www.mm-search.com/2015/08/blog-post.html?m=0